ТИБЕРИЙ СИЛЬВАШИ
К СЕВЕРУ ОТ ВИНОГРАДНИКА,
К ЗАПАДУ ОТ ШОРОХОВ НОЧНОГО САДА
Герой известного романа произносит фразу-формулу: «природа не храм, а мастерская», противопоставляя волю человека-прогрессиста, естественному ритму природы. Занявший доминирующее положение в мироздании, человек подчиняет себе не только близлежащее пространство и предметы, но и стихии, превращая их в инструменты. Результаты этой деятельности мы видим сегодня. И только в кризисные моменты, когда этот «инструмент» ломается или перестает подчиняться – мы обращаем на него внимание. Вспомним, что об этом говорил Хайдеггер. Наверное, в такие моменты человек задает себе вопрос зачем я здесь. И обращает свою мысль к другому инструменту, в надежде, снять оппозицию природное – культурное.
В Японии цветущее дерево, горы, морской прибой, шум дождя, приравниваются к явлениям культуры. Они живут своей жизнью, они появились на свет без участия человека и открываются ему только при бережном, любовном к ним его участии. В соучастии, а не в попытках подчинить. Дело художника – чувствовать их ритм. Культура ограничена структурами, которые ее производят, а мир – элементами. Вода, огонь, камень. Север, Восток, Запад, Юг – части структуры, определяющие место человека в мире.
Что делать с пространством нерасчлененным структурой?
Перед нами мир, где нет ориентиров. В него входит художник и обозначает направление ветра, температуру огня, состояние воды. И все это пигментом растертым маслом, на ткани натянутой на деревянный прямоугольник. Или круг. Создает из ничего. Он дает ему имя и место в пространстве мироздания.
Герой известного романа произносит фразу-формулу: «природа не храм, а мастерская», противопоставляя волю человека-прогрессиста, естественному ритму природы. Занявший доминирующее положение в мироздании, человек подчиняет себе не только близлежащее пространство и предметы, но и стихии, превращая их в инструменты. Результаты этой деятельности мы видим сегодня. И только в кризисные моменты, когда этот «инструмент» ломается или перестает подчиняться – мы обращаем на него внимание. Вспомним, что об этом говорил Хайдеггер. Наверное, в такие моменты человек задает себе вопрос зачем я здесь. И обращает свою мысль к другому инструменту, в надежде, снять оппозицию природное – культурное.
В Японии цветущее дерево, горы, морской прибой, шум дождя, приравниваются к явлениям культуры. Они живут своей жизнью, они появились на свет без участия человека и открываются ему только при бережном, любовном к ним его участии. В соучастии, а не в попытках подчинить. Дело художника – чувствовать их ритм. Культура ограничена структурами, которые ее производят, а мир – элементами. Вода, огонь, камень. Север, Восток, Запад, Юг – части структуры, определяющие место человека в мире.
Что делать с пространством нерасчлененным структурой?
Перед нами мир, где нет ориентиров. В него входит художник и обозначает направление ветра, температуру огня, состояние воды. И все это пигментом растертым маслом, на ткани натянутой на деревянный прямоугольник. Или круг. Создает из ничего. Он дает ему имя и место в пространстве мироздания.